Perros entrenados podrían detectar el covid-19 con su olfato.

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22 septiembre 2020.

Los perros entrenados para detectar humanos infectados con el nuevo coronavirus (el SARS-CoV-2) pueden reducir la brecha en su localización, si se tiene en cuenta que los síntomas aparecen cuando la persona ya ha excretado el virus, comentó un reconocido experto cubano.

Estos animales tienen una alta sensibilidad olfatoria, con posibilidad discriminatoria de un olor particular, aunque esté mezclado, lo cual tiene antecedentes en el descubrimiento de explosivos y drogas, entre otras sustancias, y en padecimientos de salud en humanos, dijo a la Agencia Cubana de Noticias el doctor en Ciencias Veterinarias Pastor Alfonso Zamora.

A partir de estas experiencias, la identificación de pacientes enfermos de COVID-19 mediante canes con solo una semana de adiestramiento ha tenido resultados promisorios (mínimo del 82 por ciento de acierto en identificar enfermos y del 96 por ciento para discriminar las personas sanas), agregó.

El jefe del Grupo de Epidemiología de la Dirección de Salud Animal, del Centro Nacional de Sanidad Agropecuaria, en la provincia de Mayabeque, indicó que los grupos de investigación involucrados proceden de diversas instituciones, entre ellos de Alemania, Colombia, Francia y Líbano, y han evaluado muestras de sudor de las axilas, saliva y secreción de la tráquea.

También se han publicado noticias de su preparación con este fin, tanto en Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte como en Estados Unidos, pero posteriormente no se encontraron publicaciones sobre sus resultados en revistas científicas, aclaró.

Las derivaciones de los estudios divulgados, especificó, se basan en muestras provenientes de pacientes con enfermedad confirmada y quedaría por ver cómo se comporta la localización en personas en estado incipiente de la infección, aun sin presentar síntomas, lo cual sería la mayor demanda.

De hecho, dijo, si se logra de manera precisa y temprana en infectados, es probablemente el obstáculo más importante para la contención de la transmisión de SARS-CoV-2.

En estas nuevas alternativas, toda vez que los perros son susceptibles a la inoculación con el virus, se requieren precauciones para protegerlos en caso de implementarse el método e incluso durante el proceso de amaestrarlos, apuntó.

No obstante, recordó que los coronavirus zoonóticos emergieron con anterioridad, se excretaban después de aparecer los síntomas y eso facilitó la contención de su transmisión y hasta la erradicación del primero de ellos, alertó.

Estos virus son más patógenos (mayor capacidad de causar daño y malestar) que el SARS-CoV-2, lo cual hace menos probable que una persona con el patógeno mantenga interacción social y, por consiguiente, se autolimita la transmisión.

De acuerdo con el experimentado veterinario cubano, no todos los países pueden permitirse una alta intensidad de pruebas, y los perros tendrían la ventaja de ofrecer el resultado en tiempo real y al lado del presunto contaminado.

Sin embargo, advirtió que hasta que no estén disponibles vacunas efectivas contra la COVID-19, la interrupción de la transmisión de la enfermedad entre personas solo será posible con la reducción del contacto entre infectados y susceptibles.

Una de las formas de su disminución es el distanciamiento físico, aunque necesita complementarse con la rápida separación de los que tienen el virus y sospechosos de poseerlo del resto de la población, aseguró Alfonso Zamora.

Foto: Cubadebate.

“La rebelión de las élites y la traición a la democracia”.

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Por steigan.no – 15. Junio 2020 – Traducción: C. Milton – noruego.today
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Yates caros, aviones privados y paraísos fiscales son palabras clave para la nueva élite. Foto superior: Shutterstock.

Los mega multimillonarios quieren devastar los estados nacionales y reformar al mundo a su propia imagen. Su programa no es secreto, pues se publica en el sitio web del club de multimillonarios llamado “Foro Económico Mundial”. Antes solían llamarlo “La Iniciativa de Rediseño Global”, y ahora se llama “The Great Reset”, que se trata de cómo las corporaciones multinacionales tomarán el control político en todo el mundo.

La rebelión de las élites.

Para los multimillonarios, que operan en todo el mundo, a través de todas las fronteras, el estado nacional es un anacronismo, una reliquia del pasado de la que quieren deshacerse o al menos reducir a una insignificancia. Este proceso ya lleva unas décadas y hoy puede ser útil retomar un libro publicado en noruego por la editorial de Pax en 1996. Se titula “La rebelión de las élites y la traición a la democracia” y está escrito por el autor estadounidense e historiador Christopher Lasch. El título del original es “The Revolt of the Elites: And the Betrayal of Democracy”.

Lasch escribe que ha crecido un abismo entre la élite de los Estados Unidos y el resto de la sociedad. Lo que luego observa es cómo el 20 por ciento más rico de la población de los Estados Unidos se ha alejado del resto y ha ganado una riqueza y un estilo de vida que los distingue por completo de las clases trabajadoras tradicionales.

También difieren de la ciudadanía tradicional y urbana. Para la nueva élite, el mundo entero es su patio de recreo. Son turistas en su propio país, escribe Lasch. Se ven a sí mismos como “ciudadanos del mundo, pero sin aceptar ninguna de las obligaciones que generalmente conlleva la ciudadanía”.

Están vinculados a una cultura internacional de trabajo, el ocio y la información, y muchos de ellos son completamente indiferentes a la perspectiva de un declive nacional. En lugar de financiar servicios públicos, las nuevas élites están invirtiendo en el desarrollo de sus guetos privados, escuelas privadas, policías privadas y hospitales privados. Simplemente se rebelan contra el resto de la sociedad.

Aquí Lasch describe una visión del mundo que se aplica no solo a los multimillonarios, sino que tienen en común con el 20 por ciento más rico en las nuevas capas de consultores, trabajadores de los medios, periodistas, tecnócratas y académicos. Y si miramos el mundo de hoy, vemos que el programa globalista de los multimillonarios reluce cada vez más menos en estos grupos.

Miran de reojo y desprecian a los trabajadores tradicionales y todas las formas de valores nacionales que consideran reaccionarias y maduras ya para el basurero de la historia. Pero Lasch también dice que esta nueva clase media será capturada por la dinámica económica. Pronto vivirán en tan malas condiciones como las clases que desprecian.

Han devorado la noción de movilidad social y tienen una entusiasta creencia de que este maravilloso mundo nuevo es para ellos, pero como ya demostró Lasch, las oportunidades de movilidad social hacia arriba ya se estaban agotando hace un cuarto de siglo atrás.

El poder de las corporaciones.

Los que controlan el flujo global de capital son los que tienen el poder real. Esto se aplica a los propietarios y administradores de las corporaciones multinacionales, pero también se aplica, escribe Lasch a quienes dirigen instituciones filantrópicas y tienen control sobre la educación superior y la producción cultura.

Así el debate político también se aferra en las élites dominantes y sus ideologías pierden todo contacto con la gente común. Y la élite está protegida de los problemas que afectan al resto de la sociedad: declive industrial, desempleo, aumento de la pobreza, delincuencia, etc.

Durante años steigan.no ha descrito cómo esta estrecha cúpula de personas ultra ricas ha surgido como algo que puede describirse como una clase separada, una clase capitalista transnacional. Podemos verlo muy bien en el informe de riqueza global, que el gran banco Credit Suisse actualiza cada dos años.

Aquí vemos que el 0.8 por ciento de los habitantes del mundo, 42 millones de personas que controlan el 44.8 por ciento de todas las propiedades, mientras que casi el 64 por ciento o 3.2 billones de personas en total poseen el 1.9 por ciento.

Si vamos un poco más allá y miramos la parte superior de la pirámide, los 42 millones, también se dividen bruscamente: Aquellos que tienen un capital invertible de más de U$D 50 millones son solo 150,000 personas o 0.002 por ciento de la humanidad. Pero incluso entre ellos hay una distinción. Los ultra ricos que tienen un capital invertible de más de U$D 500 millones. El Credit Suisse escribe que son 4.390 personas.

Esto es el 0.00006 por ciento de la humanidad, y es aquí donde reside el control real del capital. Tienen tanta propiedad, tanta fortuna y tanto poder que pueden desafiar a los estados nacionales y dominarlos. Y los más ricos, los multimillonarios de la talla de Jeff Bezos, Bill Gates y Warren Buffett tienen fortunas que son aproximadamente 200 veces más como los que apenas aparecen entre esos 4.390.

Un hombre como Larry Fink no está en la lista de los más ricos, pero a través de BlackRock controla un capital de más de U$D 20 billones o bien de 20 trillones de dólares si prefiere decirlo así, lo que está a la par con el PIB de un año de los Estados Unidos.

El monstruo de Wall Street. ( En francés)

Para este estrato de multimillonarios la democracia no tiene ningún interés. Son dueños de todo, desde los bancos e instituciones financieras que prestan dinero a los estados nacionales hasta la industria de armas, los medios, los gigantes de la tecnología y la industria farmacéutica.

No pueden ser bloqueados por ninguna frontera ni por ninguna ley nacional. Para ellos solo son sus propias leyes las que valen. Y a través de su control sobre los medios de comunicación, la industria del cine y la producción de ideologías, controlan el pensamiento, especialmente en los estratos sociales de aproximadamente el 20 por ciento de la población mundial sobre la que Lasch escribe .

La abuela del demonio.

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Todo comenzó con una paliza paterna. Ahora el maldecir es el sustento de Ruth (71), quien piensa que ella sabe por qué las palabrotas son importantes para nosotros.

Tomado de NRK. Autores: Halvor Folgerø y Anders Nøkling.
Traducción: C. Milton – noruego.today.
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“Coño de 4 patas…”

La profesora noruega de idiomas Ruth Vatvedt Fjeld (71) se ríe a carcajadas con sus colegas de todo el mundo que asisten a la conferencia anual sobre maldiciones, es decir expresiones groseras y tabúes. Una conferencia para las pocas pero ardientes almas de la investigación. Si usted es del tipo delicado, que apaga la radio o TV cuando escucha un discurso obsceno, es mejor si se detiene aquí.

Cátedra de las palabrotas.

En un aula de Södertörn Högskola, a las afueras de Estocolmo, trece mujeres y seis hombres se sientan alrededor de pequeñas mesas.
El tema es decir o exclamar obscenidades, o vituperar si se oye más académico. Las groserías están siendo tomadas muy en serio en el ambiente académico. Los investigadores provienen de EE. UU., Irlanda, Inglaterra, Finlandia, Bosnia, Rusia, Francia, Dinamarca, Noruega y el país anfitrión Suecia.

Las manos se elevan para hacer preguntas. Ellos escuchan y toman notas. A primera vista, una conferencia normal para investigadores normales, pero lo bastante soñolienta para cualquiera que no investigue la lingüística. Y entonces sucede algo: en la pizarra aparecen palabras que te sacuden la modorra. FUCK-SHIT-CUNT y antiguas groserías suecas de la época medieval (1600 +).
Algo así como “lortracka, trapphora, rundstycksfitta” lo que es difícil para nosotros traducir aquí públicamente en noruego.today.

“Morrapuler”.

Este es SwiSca 2019 o bien “Diciendo palabrotas en Escandinavia”.
Adelante cerca de la pizarra se sienta una participante delgada y de pelo oscuro con unos largos pantalones amarillo chillón. Es Ruth Vatvedt Fjeld, profesora jubilada de la Universidad de Oslo. Ya luego se va a referir a su último proyecto sobre “El diccionario de vituperios noruegos”, que sería el primero de su tipo. Ella explicará entre otras cosas que el vocablo “FUCK” es de origen noruego. Pero primero, hay ahora un descanso para tomar café – ¿A propósito, qué opinan de mi jersey? Con la sonrisa más amplia de toda la conferencia, Ruth está mirándose la camiseta. Allí sobre todo el pecho con letras grandes y azules dice “MORRAPULER” (follador o folladora mañanera).

La camiseta fue un regalo después de participar en el podcast “Con el debido respeto” y pensó que este era el día para ponérselo. Ruth es la “Gran Veterana” de la investigación de vituperios en Noruega. Si no es la “abuela del demonio” al menos es una abuela. Nadie sabe más sobre vituperios noruegos que ella. – Las palabrotas son demasiado importantes para que no las tomemos en serio. A ellas recurrimos para expresar furia y sentimientos fuertes. Tanto negativos como positivos.

“MORRAPULER” se lee en la camiseta de Ruth Vatvedt Fjeld. Aquí en conversación con el Dr. Richard Stephens. FOTO: MEDIA FOLGERØ / NRK.

En la sala se reúnen lenguas de inglés y otros idiomas de habla nórdica. Ruth hace ondas con sus manos y su ‘chasquilla’ baila en su frente. Los corazones de los investigadores laten y viven por las palabras tabúes. Durante mucho tiempo Ruth fue la única que se dedicó a esta pasión en Noruega.

Los académicos se negaban a entrar en este oscuro rincón del lenguaje diario. Solo en años posteriores, las palabras tabúes entraron en los diccionarios y en el programa de estudios. Pero, ¿por qué este ardiente interés en las expresiones groseras? Un episodio en la infancia de Ruth podría ser la respuesta.

Baño al aire libre. (Utedo)

En Aremark, un pequeño pueblo idílico de Østfold (Nor.) la pequeña Ruth se había encerrado en el “baño” del patio al aire libre. Como muchos otros, ella toma una pausa para su goce espiritual con una revista de amor que le prestó una amiga. Dichas revistas debían en ese tiempo leerse solo en el baño o retrete, porque en la casa de su familia estaban estrictamente prohibidas.

Devorada como está por la apasionante historia de amor, pierde la revista en el hoyo letrinal. Y al ver el papel brillante caer en esa oscuridad, donde normalmente otros papeles pierden su brillo suelta una tirada de maldiciones del más grueso calibre.

Lo que Ruth no sabía era que su padre estaba afuera. En esos tiempos la religión y la moral era cosa muy seria y por lo tanto correspondía un merecido castigo corporal, lo que no era tan inusual en esos días. -Y maldecir estaba estrictamente prohibido en mi educación. Algo de lo peor que una podía hacer.

-Yo creo que esa disciplina rigurosa significó mucho por el interés que desarrollé a los vituperios y el lenguaje tabú. -Ya sabes, la atracción por lo que está prohibido es una fuerza muy grande. En casa donde nosotros, fue el predicador “del infierno” Ole Hallesby quien era el gran héroe. El era profesor de teología y también era de la villa de Aremark. Ruth ve la ironía en eso: – hasta donde yo sé, Aremark solo ha educado a dos profesores. Hallesby y yo. Probablemente se pueda decir que estamos cada cual a los extremos de la escala.

Unos años después del asunto del baño y la paliza de su padre, Ruth se convirtió en estudiante. Un día ella se sentó en un auditorio en la Universidad de Tromsø (Nor.). El profesor invitado era Even Hovdhaugen quien disertaría sobre el lenguaje tabú, todo tipo de lenguajes tabúes: lenguajes gitanos (tater y romani), insultos y maldiciones. Tabú es lo que se sabe pero que no se habla abiertamente.

Las palabrotas están fuera del diccionario.

-Hovdhaugen era un profesor fantástico y una revelación para mí. -¿Qué es lo que decimos, por qué lo decimos y qué sucede en nuestros cerebros cuando se producen esas palabras? ¡Piensa en lo maravilloso que es maldecir cuando uno está enfurecido! La chispa académica de las palabras tabú se hizo llama. Y el interés no fue menor después de un trabajo de verano en el municipio de Tromsø (Nor.).

Tenía un colega, que era un viejo patrón de barco ballenero, y de él aprendí palabrotas que nunca antes había escuchado. Luego, unos años más tarde conseguí un trabajo como becaria en la Universidad de Oslo, donde hice otro descubrimiento. Allí debía trabajar con el diccionario del idioma oficial noruego, pero noté que las palabrotas del lenguaje a tratar eran inexistentes.

-¡Y luego la maldición y groserías que son tan ampliamente utilizadas en el habla cotidiana! A menudo se encuentran entre lo primero que escuchamos en un nuevo idioma. Entonces, ¿por qué no deberían incluirse en el diccionario?

Ruth pensó que aquí hay un trabajo que hacer. Ella recolectaba las palabrotas y las sistematizaba. Averiguaba qué significaban y cuál era su origen. Muchas de ellas son muy viejas. Miles de años en algunos casos. -¡Habían tantas historias emocionantes detrás de las maldiciones! La idea de crear un diccionario de maldiciones había estado rondando en su mente durante años. Cuando una editorial le preguntó por ideas nuevas, fue más fácil comenzar. Y el resultado de muchos años de esfuerzos salió el año pasado. Pronto presentará un nuevo trabajo innovador a sus colegas internacionales de investigación lingüística .

El origen de “FUCK” es noruego.

Rofferska, Fyriksfitta, Fyllracka...
En la conferencia, se trataba primero de las palabras que los suecos usaban cuando se insultaban unos a otros en tiempos pasados. Y lo hicieron, al menos tan infamemente en el siglo 17 como lo hacen hoy. Erik Falk, de la Universidad de Uppsala ha estudiado documentos judiciales antiguos. Al igual que Ruth, él también piensa que es importante investigar sobre la maldición. La maldición es dura y siempre ha causado fuerte impresión en las personas.

Eric Falk ha probado qué tipo de palabras recuerdan mejor los estudiantes al escuchar un texto. Les leyó largas listas, y lo que recordaron después fueron la palabras del principio y al final. Y luego las palabrotas. – Cuando tanta gente maldice, es importante descubrir por qué usamos esas palabras feas, con qué frecuencia las usamos y de dónde provienen.

– ¿Sabes, por cierto, que el término “FUCK” es noruego? Es Ruth quien pregunta: “¡Mierda, no lo sabía! La palabra FUCK (joder) tiene su origen en el lenguaje nórdico antiguo “å fokka” que significa golpear. Según el profesor eran palabras utilizadas por los vikingos para referirse a las acciones del hombre durante las relaciones sexuales. Y en las cárceles estadounidenses el término “fuck” surgió como una amenaza entre prisioneros: se trataba de hombres que violaban hombres. Lo más parecido en noruego moderno es la palabra “straffepule” (follarte como castigo), y no es particularmente agradable.
La palabra “fuck” ya está en todas partes y viene para quedarse. Acabamos de ver un efecto de la llamada globalización.

Cátedra sobre el origen de la palabra “fuck” por la profesora Ruth Vatvedt Fjeld.

Aquí en el país, la palabra “fuck” apareció por primera vez en 1948. Fue impresa en la novela sueca Konvoi por Torsten Johanson. Hoy es la blasfemia más usada del mundo. Según Ruth la palabra “OK” es la más internacional.

Junto con un grupo de investigadores, ha investigado el uso de “fuck” en seis países: Noruega, Dinamarca, Islandia, Rusia, India y Etiopía. En los dos últimos, ocurre con menos frecuencia. Pero es solo cuestión de tiempo, la profesora cree que la palabra “fuck” está ganando terreno en todas partes reemplazando las viejas palabrotas de maldición locales.

Gráfica del uso de la palabra “fuck” a través de las últimas décadas.

-En la región de Østfold, (Nor.) por ejemplo, decíamos “hetebeck” (infierno) en el pasado. Esta es otra expresión de infierno que ya desapareció por completo. Cuando “fuck” se extiende más rápido que el caracol marrón, tiene mucho que ver con la influencia de la cultura popular estadounidense. Especialmente películas, pero también música. Y cuanto más te acerques a Estados Unidos, más fuerte se nota.

-Hoy usamos esa palabra (fuck) de muchas formas diferentes. “Føkke opp” en la interpretación de destruir algo. “Ikke føkk med meg”. En lugar de “ikke tull med meg” (no me jodas o bien “deja de engañarme”. Otra: “føkkings bra” (jodidamente bien), una ampliación de algo positivo. Por otra parte, la palabra “fuck” ha sido degradada, y es menos fea de lo que fue inicialmente.

El anfitrión de la conferencia de este año es Kirsty Beers Fägersten. Sueca-estadounidense y profesora en la Universidad de Södertörn. También en Suecia las groserías inglesas les invade. Kirsty cree que una de las razones es que tienen un tono más suave que el sueco. -Para los jóvenes suecos, el inglés es un idioma más relajado. “Joder, mierda y perra” se han convertido aquí en parte de la conversación diaria. Cuando es en serio y algunos realmente se ponen furiosos, siguen siendo las palabras suecas “fan, helvete, jävler” (demonio, infierno, diablos) lo que es usado. Maldecir te hace fuerte y además es útil. Los que maldicen, soportan mejor el dolor que otros y obtienen mayor poder.

El sicólogo mal hablado.

El sicólogo Richard Stephens afirma ser capaz de demostrar que las personas toleran más dolor y estrés cuando maldicen.
El hombre detrás de esta afirmación no es un investigador de idiomas, sino un doctor en sicología. Richard Stephens, de la Universidad de Keele en Manchester quien ha realizado un experimento en el que los voluntarios están expuestos al dolor: deben sentarse con las manos dentro de un balde con agua helada.

Cuando llega el dolor, solo se les permite usar palabras neutrales. Luego hacemos otro experimento, donde maldicen e insultan todo lo que quieran. Probablemente ya hayas adivinado el resultado. Los sujetos de prueba se aventuraron aún más en el agua helada cuando sufrieron el dolor a través de palabrotas. Puedes llamarlo un efecto sicológico.

Parece que la maldición nos da un empuje extra, permitiendo dar un poco más. ¿Alentarías a tu hija a maldecir? Stephens duda mucho tiempo y mira al techo buscando razones. La respuesta con la que termina es diplomática:
-probablemente, depende de la situación. Normalmente le pediría que tuviera cuidado. No debemos olvidar que a muchas personas todavía les parece innecesario las groserías.

“El diablo del calendario”.

Repugnante o no el maldecir sin duda ha sido útil para Lilian Bäckman. Para ella, es una idea de negocio. Ella es ilustradora, autora y artista, y ha sido invitada a la conferencia de groserías porque ha desarrollado el “Kalenderjävulen” (el diablo del calendario). Definitivamente no es algo que quieras en la pared si eres algo pulcro. -“Quería hacer un calendario, pero no sabía con qué decorarlo. Después de buscar un poco a tientas, salí a las redes sociales y pedí consejo. Alguien sugirió “maldecir”, y pensé “claro, ahí me tienes”. Te doy las “malditas” gracias.

Algunas palabrotas suecas:

Tack som fan (Gracias por tu cagada)

Någon jävla ordning (Maldito sistema o modo)

Satan i gatan (Ahí viene el diablo [persona])

Bäckman está contento con esas expresiones. Piensa que hay un poder redentor en ellas. En “Kalenderjävulen” está adornado con palabras o frases que de alguna manera son tabú.

Algunas son citas directas de personas. Hasta en el mismo mes de diciembre en Navidad dicen “Knulla, knulla för fan” (Folla, folla, por todos los diablos!”. Algo que el político sueco Per Svedberg (social demócrata) le habría dicho a una colega después de una regada comida navideña, lo que desató un escándalo político de la gran p_ _ a en el país (Suecia).

No es de extrañar que el calendario de Bäckman haya tenido reacciones encontradas. A quienes les gusta el calendario les encanta. Mientras que otros ni siquiera lo miran y se preguntan qué es lo que está haciendo esta chica. Y eso ya es una reacción.

Radar de captación de palabrotas.

¿Cuántas personas en esta sala maldicen a diario? El sicólogo Richard Stephens observa a la asamblea. Las manos se elevan al techo, una por una. Algunos vacilantes, otros más seguros de sí mismos. Ruth pertenece a la última categoría, según ella misma -Søren! (diabl..) digo sin pestañear. Aunque a menudo hay términos suaves como «Fader i havet» (Padre en la mar). Claro que a veces me salen glosas peores. Pero probablemente yo escucho groserías más de lo que yo misma digo.

Con el tiempo, Ruth ha desarrollado un oído especial para captar maldiciones. Una especie de radar de maldición: -si me siento en el autobús, el tranvía o en un café, puedo estar a varios metros de distancia cuando surgen nuevas palabrotas. Luego, me apresuro a anotar en mi celular. Lo último que he encontrado es “grevlig” (endiablado) que es un eufemismo de la región de Rogaland (Nor.) por “jævlig” (endiablado). Así es como ella trabaja para crear el Norsk Banneordbok (Diccionario noruego de las groserías).

Durante varios años Ruth ha observado a personas comunes y corrientes en situaciones cotidianas. Buscando constantemente nuevas palabras y expresiones: – esto es la parte más difícil del asunto. Porque tienes que acercarte a hurtadillas a la gente y evaluar los motivos que gatillaron la expresión. En conversaciones concertadas, la gente habla más moderado.

Por supuesto, muchas de las maldiciones siguen siendo un tabú. Pero, ¿hay hoy mayor aceptación en la comunidad de las maldiciones que antes? Depende de lo que usted defina como maldición o grosería. Palabras como “Herregud” (Señor Dios Padre) ya casi nadie reacciona. En tanto que los que despotrican con personajes del infierno se oyen con más frecuencia que antes en la radio y la televisión.

Especialmente lo último.

Tú que has escuchado tanta blasfemia, ¿tienes una expresión favorita?
– Sí, responde al acto – ¡Firfislefitte! (Coño de lagartija). La profesora se ríe a carcajadas diabólicas. No son tales palabras lo que uno espera de abuelas de 71 años. Si, prueba esa palabra (Coño de lagartija o Coño de cuatro patas). Creo que es una buena palabrota y además es divertido decirlo debido a su pronunciación. Al desigual que las mujeres cursis del pasado que exclamaban “Gid” en vez de Gud (Dios).

“El coño de lagartija o de cuatro patas” –Firfislefitte– tiene dos letras recortadas y tres vocales delanteras una detrás de la otra, fi-fi-fi. Fir-fisle-fitte. Nada que decir sobre los fundamentos lingüísticos, eso es. El término lo aprendió de un amigo de la infancia de Aremark. Pero, ¿qué significa eso? -Esto es sinónimo de ‘rata escalamontes’. Un insulto que nosotras las mujeres ponemos a colegas que están dispuestas a hacer cualquier cosa, siempre que ayude a escalar en su carrera.

La carrera de Ruth la construyó con palabras que nadie se atreve a tocar.
Por lo que le tiene que agradecer al mismísimo “cachudo” por eso.

La profesora Ruth Vatvedt Fjeld ha sido invitada a principios de este año al show de la televisión noruega NRK con la conocida presentadora Linda Eide.


Nota de la redacción de noruego.today:
En este evento SwiSca 2019 no participó ningún académico de habla portuguesa, española o latinoamericana.
¿Tiene usted alguna palabrota divertida que aprendió de otras personas o que usted mismo inventó? ¡Pues póngala en el bloque de los comentarios! Quizás a Ruth y sus “ahueonados” colegas también le agraden.

Ah, y no se haga el “pelotudo/a” y comparta este artículo con el weonaje…

¿De quién es la fauna marina? 1a. parte.

Videos y sucesos destacados.

Ilustración: Shutterstock
Autor: Albert Einarsson – 26. Marzo 2020

Tomado de: steigan.no – Traducción noruego/español: C. Milton – noruego.today (Algunos enlaces en otros idiomas).

Durante mucho tiempo el mar fue libre para todos, no había límites para el movimiento o la utilización de los recursos del mar. La mayor limitación fue el tamaño y el equipamiento de los barcos. A medida que los buques pesqueros se hicieron más grandes y más eficientes, el volumen de pesca aumentó y muchas especies estuvieron en peligro de extinción ya en la Edad Media. Hoy el mar ya no es libre, el Mare Liberum es historia.

En cuatro artículos, Albert Einarsson escribe sobre el océano Atlántico Norte, especialmente Islandia y Noruega. Estos son dos países donde la pesca ha desempeñado un papel importante hasta la fecha.

Historia del mar.

Este es el primero de cuatro artículos sobre el mar. El artículo trata sobre el mar ilimitado y gratuito, mare liberum, que era para todos pero que ahora está sujeto a las fuerzas del mercado y al juego capitalista. Los recursos marinos son básicamente un recurso renovable que debe ser administrado y protegido. Hay muchos en la historia que han vivido de los recursos del mar, tanto pescadores, comunidades locales y naciones enteras. Esto está a punto de desaparecer, los recursos del mar ya no son derecho libre de explotar de un pueblo. Ese derecho está ahora en manos de quienes tienen poder y medios.

En estos días hay una pelea en Noruega sobre los peces, hay una rebelión de comunidades contra las fuerzas que quieren denegar la existencia de la comunidad costera. Esta lucha ya se ha perdido en Islandia.

Según Hagstofan, que es el Instituto de Estadística de Islandia, el 76% de los islandeses vivían en poblados marginales en 1900. Ahora, en 2020, el 95% de los islandeses viven en zonas densamente pobladas. En lo que podríamos llamar el área del Gran Reykjavik, donde más del 70 % de la población vive hoy. En comparación con Noruega y el área metropolitana de Oslo y Akershus, la proporción es de aproximadamente el 25 por ciento de la población noruega. Islandia cuenta con una población de cerca de 350 000 habitantes y un área de 103 000 km².

Retrocedemos en el tiempo para ver una imagen de la explotación del mar y de cómo surgió la sobre explotación pesquera ya por la Edad Media.

El mar ilimitado.

La historia de los límites pesqueros es la historia de la administración de los recursos oceánicos. Durante mucho tiempo no hubo límite. La pesca era gratuita y se consideraba un bien común. Muchos operaban como pisci-agricultores, es decir, una combinación de pesca y agricultura. En muchos países, la explotación del mar se convirtió en una industria muy importante. Se sabe que barcos relativamente grandes de España, Portugal y varios otros países navegaron al Océano Ártico para atrapar ballenas y de paso pescaban bacalao. Había una gran demanda en Europa de pescado y productos de mamíferos marinos. El aceite se extraía de la grasa y otras partes de la ballena. Las ciudades de Europa fueron iluminadas con aceite procedente del mar, es decir la primera aventura pre petrolera. La piel de los mamíferos marinos, como la morsa, se volvió importante para los navíos, ya que las jarcias hechas de su piel eran lo mejor que se podía obtener. La morsa también tenía valiosos colmillos, que tenían un gran valor hasta que fueron superados por el marfil.

Sabemos que los noruegos navegaron por la costa en los años 800, tal vez antes, para atrapar morsas. Esto fue tan intenso que la morsa fue exterminada a lo largo de la costa noruega. Este alboroto también expulsó a la morsa de los lugares tradicionales. Los noruegos, por lo tanto, tuvieron que ir más al noreste y hasta el mar de Kvits. La historia del rey Hjör Halfson en la región de Avaldsnes cuenta, entre otras cosas que cazaban morsas todo el trayecto hacia el este hasta la tierra de los samoyedos, al norte de Siberia. El hijo de Hjør, Geirmund, se convirtió en uno de los grandes jefes de Islandia. Poseía grandes extensiones de tierra en los fiordos del oeste, donde cazaban morsas. Geirmund Heljarskinn (el nombre proviene del hecho de que Geirmund era de piel oscura, hijo de Ljuvina, hija de un rey samoyedo en Bjarmeland). Geirmund tenía varios cientos de hombres y mujeres trabajando para él (esclavos) y varios cientos de sujetos que formaban parte de su corte. Geirmund Heljarskinn fue uno de los jefes más grandes y poderosos de la Era Vikinga. Los productos de la morsa fueron llevados a los mercados de Europa, especialmente Irlanda, donde Dublín se estaba convirtiendo en un importante sitio comercial.
La morsa en Islandia fue exterminada, pero su caza continuó hasta Groenlandia.

Foto: Faenando una ballena. Es decir trozándola con cuchillos y otras herramientas cortantes para extraer los productos que interesaban.

Pescadores de muchos países de Europa fueron al norte del Atlántico a pescar. Se iban todo el verano y volvían con la pesca en otoño. Navegaban a lo largo de la costa noruega hacia el norte hasta Svalbard. Trabajaban en los bancos de pesca alrededor de Islandia. No estamos hablando de unos pocos barcos. Había cientos, o quizás varios miles de barcos, que salían al mar a cosechar. Hay historias de españoles, portugueses y franceses en Islandia, que se dedicaron al comercio “ilegal” con los islandeses, que estaban sujetos al comercio del monopolio danés. En las zonas del norte y oeste de Islandia, lejos del control danés hubo un comercio vivo con los barcos extranjeros. Sucedía a veces que los barcos zozobraban y las tripulaciones rescatadas se quedaban en tierra a pasar el invierno. Esto se pudo notar más tarde en los rasgos y el color del cabello de la descendencia.

La caza de ballenas tiene una larga tradición a lo largo de la costa noruega y durante un tiempo la caza y el procesamiento de ballenas fue una industria relativamente grande en Noruega. Además, a los balleneros noruegos se les permitió en 1883 establecer trece estaciones balleneras en Islandia. En poco más de 30 años, más de 17,000 ballenas fueron atrapadas alrededor de Islandia y casi extinguieron todas las especies de ballenas. Cuando no había más que recoger en Islandia, las procesadoras se desmantelaron y se trasladaron hacia el hemisferio sur, donde la caza de ballenas continuó hasta que casi no quedaron más.

La pesca del arenque con redes, barco noruego.

El sustento básico de la antigua sociedad era la granja. Los noruegos eran granjeros en primer lugar, pero también buscaban comida en el mar. Hay pocas fuentes que relatan sobre la pesca, mientras que la agricultura y ganadería están bien documentadas. Era la tierra la que decía quién era quien, si era un inquilino o un propietario. A lo largo de la costa, la pesca se realizaba junto a la agricultura. Durante los períodos en que la agricultura no necesitaba a todos los hombres, se iban a pescar en otras regiones donde pescaban bacalao en el norte y el arenque en el sur.

Poco a poco, la pesca se hizo más importante. La población más al sur de Europa creció rápidamente y aumentó la demanda de pescado. Los barcos de pesca mejores y más grandes reemplazaron los barcos abiertos y se hizo posible navegar más lejos y transportar más peces. El mar seguía sin límites.

Pescadores noruegos en la pesca islandesa.

Mar Atlántico Norte

Poco a poco, la pesca se hizo más estrecha a lo largo de la costa noruega. Debemos recordar que los barcos de pesca eran en su mayoría pequeñas embarcaciones y no embarcaciones de gran calado. La pesca tuvo lugar en los fiordos y a lo largo de la costa.

Los noruegos ocasionalmente habían intentado pescar en Islandia. Ya a fines de 1700, cuando el arenque desapareció de la costa noruega, las compañías navieras noruegas intentaron pescar en Islandia. En 1814 se puso fin a esto cuando Noruega se separó de Dinamarca. Islandia era parte del imperio danés. No fue hasta después de 1880 que los noruegos iniciaron la pesca a gran escala al rededor de Islandia.

Durante mucho tiempo, el arenque de primavera proporcionó un buen evento para muchos en Noruega. El arenque salado era importante y valioso en el mercado europeo. Este arenque primaveral había regresado a los fiordos al oeste de Noruega. Había muchos barcos y pescadores ocupados en la pesca. En el período posterior a 1850, podría haber más de 30 mil pescadores pescando arenques en primavera a lo largo de la costa entre Stavanger y Bergen. La pesca de primavera era de la Navidad en diciembre hasta a la Pascua en abril.

Cuando se abrió el comercio con Islandia en 1855, los noruegos comenzaron a “hacer negocios” con Islandia. Vendieron bienes y tomaron pescado como pago. En estos viajes, la tripulación vio que había mucho arenque en el mar en Islandia. Los islandeses no se dedicaban a la pesca del arenque y nadie allí se interesaba él. Los principales comerciantes islandeses respondieron a las preguntas de los comerciantes noruegos, que creían que el arenque podría ser una fuente importante de riqueza para Islandia, que ya tenían suficiente bacalao, pero no valoraban al arenque.

En 1858, los primeros barcos noruegos llegaron a Islandia, lo que se convertiría en ‘la gran aventura del arenque’ y, en muchos sentidos, una nueva hazaña noruega en Islandia. Los primeros barcos no pudieron pescar arenque, habían traído el equipo equivocado. El arenque nadaba en aguas poco profundas donde no era posible usar redes de arrastre. No habían traído redes menores. Los islandeses pescaban arenques con lienza, pero solo para usarlo como carnada, ya que no les gustaba comer arenque debido al exceso de espinas. Un segundo intento en 1859 produjo malos resultados.

Saladeros de Arenque de Otto Wathne en Reydarfjördur en el este de Islandia.

La pesca del arenque era para todos. Las exportaciones a Europa aumentaron y así también la pesca de arenque que se movió hacia el norte, pero al mismo tiempo hubo cambios en esta actividad. Los pequeños saladeros que caracterizaron el período del arenque de primavera desaparecieron y las grandes empresas se hicieron cargo. Estas eran empresas dedicadas a la exportación y el transporte marítimo. Las exportaciones aumentaron y en 1872 se exportaron un millón de barriles de arenque de Noruega. La demanda crecía constantemente y la pesca del arenque en Noruega no era suficiente. Varios optaron por poner rumbo a Islandia y en 1880 75 embarcaciones con 578 hombres se dedicaron a la pesca del arenque en Islandia.

Barriles de Arenque salado para Europa.

En 1881, 187 barcos navegaron a Islandia con una tripulación de 1799 hombres. Esto continuó así durante los años siguientes. Para empezar, los noruegos tuvieron que traer todo lo que necesitaban para salar el arenque a bordo de los barcos pesqueros. Además del equipo, tuvieron que traer materiales de construcción para casas y muelles. En la Islandia sin bosques no había madera.

Esta entrada de pescadores noruegos a Islandia dejó huellas. Podemos imaginar lo que significó para la población de Syedisfjördur en el este de Islandia cuando aparecieron cientos de hombres noruegos, considerando que solo 350-400 personas vivían en una aldea. Hay historias de que cuando había periodos de receso en la flota noruega y muchos noruegos sedientos se dirigían a Seydisfjördur, las tiendas que vendían alcohol se cerraban para evitar que los noruegos se volvieran locos tomando. En Siglufjördur, que más tarde se convirtió en la ciudad del arenque más grande de Islandia, solo vivían 140 personas en el año 1900, pero debido al arenque, el número de residentes permanentes había aumentado a casi 1.200 en 1920.

En aproximadamente 20 años, mucho sucedió en Islandia como resultado de la influencia de los noruegos, que les enseñaron a los islandeses a pescar, limpiar y salar los arenques.
Las procesadoras de ballenas noruegas en los fiordos este y oeste también fueron importante para la población local. Esta fue la primera vez que los islandeses se familiarizaron con el trabajo remunerado, que se les pagaba en efectivo y eran libres de comerciar donde quisieran. Esta fue también la primera vez que los islandeses se familiarizaron con algo que se puede llamar industrialización.

Para Islandia, el arenque se convirtió en la base de la nueva Islandia independiente. “La plata del mar, el oro de Islandia”, se decía. La lucha por la independencia aún continuaba. Islandia tuvo su propia constitución en 1874, 1000 años después del asentamiento humano en la isla, pero esta fue algo proforma y sin importancia jurídica. El hecho de que Islandia tuviera su propio gobierno, el gobierno islandés, en 1904, que estaba en Islandia y no en Copenhague, se debió en gran medida a que Islandia se volvió económicamente independiente como resultado de la gran exportación de arenque. Pero el arenque era en periodos inestable. A veces había mucho arenque, y a veces desaparecía. Se construyeron grandes procesadoras de arenque en muchos lugares y solo en Siglufjördur habían varias fábricas y más de 20 plantas saladoras. Durante mucho tiempo, la pesca del arenque se llevó a cabo sin otro medio que la propia experiencia de los pescadores. Más tarde, se utilizaron aviones para ubicar cardúmenes de arenque e instrumentos a bordo de los barcos que facilitaron el trabajo.

Barcos mejores y más grandes con redes de cerco pudieron pescar más arenque en un par de días de lo que un barco podría pescar durante toda una temporada unas décadas antes. En los años entre 1960 y 1970, el arenque se movió más al norte y se convirtió en menos arenque. En 1968 se acabó por completo. El arenque de la isla había sido sobrepasado. Durante varios años, el arenque representó alrededor del 35 por ciento de las exportaciones totales de Islandia, y en promedio esta cifra fue de alrededor del 25 por ciento. En 1968, por lo tanto, al menos el 25 por ciento del valor de exportación de toda Islandia desapareció. Hubo desempleo y la gente se mudó de Islandia.

En la saladera de arenque de Olav Hendriksen en Siglufjördur en la década de 1960.

Históricamente hablando los islandeses fueron en menor medida pescadores que los noruegos. No fue porque carecieran de pescado o mar, sino que la explicación puede estar en la falta de acceso a un mercado. Había un largo camino a otros países y los islandeses preferentemente pescaban bacalao para consumo propio. Almacenar pescado era difícil. Las alternativas eran salar el pescado o secarlo. Ninguna de estas alternativas era buenas en Islandia, se carecía de sal y el clima no era favorable para secar el pescado. Los islandeses, por lo tanto, invirtieron mucho en la captura de tiburones, lo que la exportación de aceite de tiburón les proporcionó grandes ingresos. El tipo de tiburón que fue capturado a gran escala durante cientos de años se llama tiburón de Groenlandia.

Ya en la Edad Media (1300) la captura de tiburones era común. El tiburón es grande, puede crecer hasta 7 metros de largo y pesar muchos cientos de kilos.

La carne de tiburón se usaba como alimento, pero primero había que depurar el amoníaco de la carne. Esto se hacía enterrando al tiburón y dejándolo pudrirse durante 1 a 3 meses. Después de eso, la carne se puede comer. Pero se buscaba principalmente el hígado. El hígado era cocinado y purificado, y el aceite de tiburón se exportaba a Europa, donde se utilizaba en faroles para iluminar calles y plazas en las grandes ciudades. El precio subía constantemente y se pudieron adquirir embarcaciones más grandes y mejores equipos. Hubo ejemplos de que los propietarios podían pagar la embarcación después de una sola temporada exitosa. Después que se empezó a usar parafina para la iluminación y eventualmente electricidad en el siglo XIX, (1800+) terminó la captura de tiburones.

Recurso compartido.

Durante siglos, el mar ha sido considerado como un gran plato de comida (y con el otro ojo como un enorme contenedor de basura) donde solo había más que pescar. Esto estaba vinculado al concepto de la cultura de la captación, que en lugar de refinar y aumentar el valor y la utilidad de la captura, se propusieron salir a buscar más y más. En muchas comunidades pesqueras, los pescados casi no se procesaban. La pesca se salvaba de pudrirse al salarla, congelarla, o secarla, etc. El procesamiento adicional se realizaba en otros lugares, incluso en otros países. La mayor ganancia la recibían otros trabajadores y no los pescadores y la gente de la costa.

De a poco se fueron dando cuenta de que el mar no era inagotable. Varios tipos de ballenas estaban completamente o casi extintas. Peces más pequeños entraron en las partes poco profundas en la costa. Algunas especies estaban sobre explotadas y la ciencia dijo que había un gran peligro de que muchas especies de peces pudieran ser exterminadas. Pero la depredación continuó, no se escuchó ni ciencia ni sentido común. Países como Islandia, que tenía más de la mitad del producto nacional en la pesca, tuvo que hacer algo para proteger las faunas de peces. Esto era la base de la existencia común. Después de la Segunda Guerra Mundial, muchas naciones se centraron más en la pesca en el Atlántico Norte y especialmente alrededor de Islandia.

Próximo artículo: “La lucha por las fronteras pesqueras”.

Albert Einarsson escribe sobre sí mismo:
“Crecí junto al mar en el norte de Islandia. Me uní a los últimos años de la aventura del arenque islandés en la década de 1960 y he adquirido experiencia trabajando en la pesca en tierra y a bordo de barcos de arrastre. Me fui de Islandia para estudiar biología marina, pero por varias razones cambié a sociología y pedagogía y he trabajado en la escuela y la educación durante toda mi vida profesional. Pero a menudo he pensado en:
-quienes son los dueños del bacalao, el arenque, la caballa…
-a quienes les pertenecen los recursos marinos,
…a quien sino a las gentes que viven a lo largo de las costas marinas!

“El amor en los tiempos del Corona”.

Videos y sucesos destacados.

Ilustración del Decamerón de Giovanni Boccaccio.

Por Pål Steigan -11. Marzo 2020. Traducción: C. Milton noruego.today

(Nota de la redacción).
Narración y reflexión del conocido escritor y político noruego que en estos momentos se encuentra en régimen de cuarentena en un poblado de Italia.


-Junto con otros 60 millones, ahora estoy en cuarentena en Italia debido al virus corona. Las medidas son amplias. La vida nocturna está mayormente cerrada. Solo se permite viajar cuando hay razones de peso para viajar. Las escuelas están cerradas hasta el 3 de abril. Los destinos turísticos mundialmente famosos en Italia están vacíos-.

Tolfa

Aquí en Tolfa, las tiendas, también los centros comerciales, dejan entrar de a uno a los clientes. Nos han prohibido que nos besemos o nos abracemos, uff, no faltaba más. Aquí en la ciudad besamos y abrazamos a personas de todas las edades, hombres, mujeres, jóvenes y viejos/as, feos/as y bonitas/os. Un beso ligero en ambas mejillas y posiblemente un cálido abrazo. Eso era antes, ahora se acabó.

Afortunadamente, las personas toman esto con humor. Cuando estaba haciendo cola fuera de la carnicería, un tipo bromeó sobre esto y dijo que quería crear el sitio “abbraccio.online.com”. En noruego probablemente sería klem.no. y en español “abrazos en la cola” (de la carnicería por supuesto)…

La chispa sigue viva.
En estos momentos el humor es muy importante. Un lector me criticó cuando sugerí que alguien propusiera reunir a algunas personas divertidas en un antiguo monasterio italiano para contarse historias picantes que luego podrían publicarse bajo el título “El Decamerón y los Diez Días de Cuentos”, ya que ese título no tiene derechos de autor.
¡Quien podría bromear sobre algo así!

Ilustración del primer capítulo del Decameron.


Pero esto es exactamente lo que necesitamos.
Mi inocente broma solo era una referencia a la estupenda creación literaria de Giovanni Boccaccio en su época: “El Decamerón”, que fue escrito en la época de la Peste Bubónica o Negra en la Edad Media. Se comenzó cuando la peste estaba en su peor momento en 1348 y fue terminada mientras las secuelas continuaban devastando a Italia en gran medida en 1353. El Decamerón marcó el comienzo de una era completamente nueva en la narración occidental, y debe llamarse la primera colección de cuentos de Europa.

El guión del relato es que siete mujeres y tres hombres, todos jóvenes, huyen con sus sirvientes de los estragos de la peste en Florencia. Todos son nobles, a saber. Luego se reúnen en un castillo y deciden elegir a un rey o una reina para cada día, que designará a quién contará la historia del día. Las historias son humorísticas, eróticas, picantes y chistosas. Por lo tanto, son exactamente lo contrario de la peste, la muerte y la miseria.

Esta es una de muchas otras cosas sobre la preservación del ser humano en tiempos de crisis y sobre el papel del humor como protección mental.

Reflexión sobre las crisis por venir.
Ahora el virus ‘corona’ no es lo mismo que la peste negra de la Edad Media, pues la epidemia y la cuarentena hacen que sea necesario reflexionar más a fondo sobre la situación actual en el mundo. Nuestra vida diaria se ve tan segura y clara, pero en realidad vivimos sobre un piso muy frágil. Bajo él, acecha el desastre y la tragedia.

Ahora pensando en nuestro país: Noruega no tiene suficientes medicamentos. Somos 100% dependientes de las importaciones. Los globalistas como la ministro de Estado de Noruega sra. Erna Solberg, piensan que todo está perfectamente bien, porque sencillamente podemos importar. Pero, ¿y si no hay nada que importar?

Lo mismo con la seguridad alimentaria. A través del plan ‘Klimakur 2030‘, el gobierno arrasará totalmente la agricultura noruega, debido al plan “klima”. Esto significa que Noruega estará lista para un desastre masivo de hambruna cuando haya una crisis internacional realmente grande. En tales políticos confiamos!

En un pequeño pueblo en Italia es mucho más fácil ver cuán cerca podemos estar del caos. No mucho dramático que nos haya sucedido. Pero ya hemos tenido un largo corte de agua, de electricidad y gas, respectivamente.
Diré que el primer problema con un corte de agua no es que tengas sed. Pero dentro de unas horas, recibirás recordatorios apestosos de cuál es la debilidad del inodoro. Dejémoslo por unos días, y luego se verá lo que importa sobre la higiene y la salud.

Una vez el gas desapareció por toda la ciudad. Es tedioso porque cocinamos con gas y usamos gas para la calefacción. Pero pudimos arreglarnos sin eso. Peor aún es con todos los refrigeradores y congeladores en tiendas y restaurantes que funcionan con gas, que se calentaron en unas pocas horas y toda la comida se pudrió.

Lo mismo con la corriente. Podemos encender velas, y si tenemos gas para cocinar cocinamos la comida. Pero no podemos cargar un celular o un PC, y muchas funciones críticas en la sociedad que dependen de la electricidad se reducen.

Ahora Europa está creando una red eléctrica como diseñada para provocar cortes de energía. Debido a que el plan “Klima” depende de la llamada energía “renovable“, que no es ni renovable ni confiable. Esto da como resultado importantes averías en la red eléctrica. Y si tales cortes duran varios días habrán víctimas fatales.

¿Cuándo se derrumbará la civilización?
A partir de ahí, no es difícil imaginar una situación en la que varias de estas condiciones ocurran al mismo tiempo, y de larga duración. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que comencemos a matarnos en la lucha por la comida o el agua? ¿Cuándo se diluye el barniz civilizado y se lo reemplaza por la barbarie?

Otro pensamiento que debe pensarse es que, visto que no sea un virus nuevo, sino una guerra biológica y que el número de muertos no sea de miles, sino de millones, entonces qué?

Desafortunadamente, estos son pensamientos que deben pensarse, incluso siendo tan ficticios, precisamente por eso…

A propósito, el título de este artículo es un plagiado del título de la obra de Gabriel García Marquez “Amor en los tiempos del cólera”.

“Transgenerismo, neoliberalismo y cultura de la violación”.

Videos y sucesos destacados.

Las mujeres en un concurso de bikini son valoradas por su cuerpo y atractivo sexual sobre otros atributos. Foto: De John Ramspot (commons Wikipedia).

Autora: Renee Gerlich 3. febrero 2020
Traducido por Claudio Milton del noticiero online noruego steigan.no.
Los textos en cursiva, subrayados, negritas y enlaces son del editor noruego.today.

Renee Gerlich, es una feminista independiente de Nueva Zelanda.
Recientemente realizó esta conferencia en una reunión organizada por el comité Brisbane / Meanjin por el Día Internacional de la Mujer. En la conferencia ella agradece la oportunidad de hablar. Al igual que muchas otras mujeres que quieren hablar sobre el conflicto entre el transgénero y los derechos de las mujeres, ha sido censurada, juzgada y vetada.

Debido a que muchos todavía creen que la prevalencia de la ideología del transgénero representa un ladrido inofensivo, una fase o la expresión de la cultura juvenil, o algo promovido en las redes sociales, he optado por hablar sobre el contexto más amplio y las condiciones que han permitido que esta ideología tenga tal apego. El transgenerismo es una ideología neoliberal depredadora y autoritaria, que no puede obtener ningún apego fuera del contexto de la cultura de la violación.

El primer escalón del neoliberalismo es básicamente sinónimo de globalización y corporativismo. Esta no es solo una política económica defectuosa, sino la reacción de una corporación contra la izquierda política y una herramienta para colonizar.

En los siglos XIX y XX, hubo una fuerte izquierda política, movimientos renacentistas indígenas, sindicatos, exitosas luchas de independencia que expulsaron a los ejércitos coloniales, así como protestas contra la guerra y movimientos por los derechos de las mujeres.

Desde la década de 1980, la respuesta provino del Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), los que adoptaron políticas que revertirían el impulso que los movimientos progresistas habían iniciado. El BM y el FMI Comenzaron a distribuir préstamos financieros a los gobiernos con la condición de que debían someterse a lo que eufemísticamente se llama “ajuste estructural“, en beneficio de las empresas multinacionales. “Ajuste estructural” es un término a considerar en relación con este problema.

Este ajuste estructural tiene tres componentes básicos:
Primero, los gobiernos han tenido que poner a disposición recursos naturales, tierras e infraestructura pública para la compra de compañías extranjeras.
En segundo lugar, se ven obligados a reducir drásticamente el gasto público en salud, educación, bienestar y servicios sociales.
Finalmente, deben eliminarse las regulaciones y protecciones legales que limitan las ganancias corporativas, como las leyes que protegen a los trabajadores de la explotación. Esto es neoliberalismo: la industrialización de la naturaleza, la eliminación y el agotamiento de los servicios sociales, intensificando la era de las corporaciones multinacionales.

El neoliberalismo, y sus llamadas adaptaciones estructurales, están envueltas en la retórica de la libertad. La narrativa es que un llamado mercado “libre”, donde los empleadores del sector privado enfrenten barreras mínimas para obtener ganancias, promueve la creación y las posibilidades de empleo, y un efecto de “goteo” que gradualmente habilita y capacita a individuos “auto-creados” o al empleado, y da “más opciones” a los consumidores.

En su libro The Shock Doctrine, Naomi Klein señala que las personas, especialmente las que han luchado durante siglos por la libertad, en realidad no aceptan este tipo de reforma sin objetar. Entonces, junto con la propaganda, las condiciones de desastre han sido cruciales para instituir el neoliberalismo en todo el mundo. Es por eso que Klein llama al neoliberalismo “capitalismo de desastre”. El ajuste estructural a menudo se introduce habiendo un estado de emergencia, un desastre natural, una invasión militar o golpe de estado.

Luego las empresas multinacionales y los agiotistas de la agroindustria y el turismo se instalan en la zona para desarrollar sus negocios. Y debido a que las mujeres son particularmente vulnerables cuando se vende y degrada la tierra, se destruye la vida sostenible, los salarios se desploman y el acceso a servicios de bienestar y salud es más difícil. La prostitución es una de las industrias que más se ha beneficiado de la neo liberalización. El lobby de la industria sexual mundial es extremadamente fuerte en este momento y, por supuesto, en un clima neoliberal, nos venden la idea de que la prostitución es un negocio legítimo, y que los proxenetas son solo creadores de empleo en una industria que ahora llamamos “trabajo sexual” y se percibe como “empoderadora”. Es decir empoderamiento para las mujeres como individuos, y que ellas no necesariamente tomen en cuenta los factores de pobreza, robo de tierras, discriminación de género y violación.

Combinando lo dicho con turismo e Internet, vemos grandes industrias en turismo sexual, tráfico de personas y pornografía. Uno de cada diez portales digitales son sitios pornográficos. La industria porno hoy vale más que los ingresos totales de las diez principales empresas de tecnología de Internet. Para fomentar el consumo de la pornografía también se canaliza a través de los principales medios de comunicación. Todo esto estimula un clima de supremacía o derecho sexual masculino, violación y abuso, objetivación (o cosificación sexual de las mujeres), odio corporal, disociación, disforia y anorexia.

Estas son las condiciones catastróficas que explota la trans ideología, lo que permite a poblaciones enteras absorber la idea de que no solo las mujeres se pueden comprar y vender como productos, sino que la feminidad en sí misma es una mercancía a la que los hombres deberían tener todo el derecho del mundo.

El trans genderismo es una ideología neoliberal que trata la realidad natural del sexo biológico en sí mismo como algo para ser explotado y reemplazado por ganancias de dinero a costa de la identidad de género. Esto es “empowering” – empoderar – para que el individuo rechace su sexo biológico y lo reemplace por un género ‘personalizado’ que exprese sus propios gustos esenciales, tal como se supone que debe hacer la ropa y los zapatos, e incluso su automóvil, protector de pantalla para el teléfono celular y el cepillo de dientes.

El irreflexivo mantra de que “las mujeres trans son mujeres” abarca tanto la ideología como las actitudes del transgénero y el espíritu de la época neoliberal, dicho en 5 palabras.

Esto implica la destrucción de la naturaleza, la biología de nuestros propios cuerpos, incluso a través de amputaciones radicales de senos que se realizan cada vez más en adolescentes, principalmente lesbianas. Se basa en la mercantilización de las mujeres, y elimina la protección legal y los esquemas de apoyo social basados ​​en el género de las mujeres. Así este mantra se usa como una amenaza, porque si no lo aceptas, eres un ‘rejodido’ intolerante.

Los hombres colonizan los espacios duramente conquistados por las mujeres, las organizaciones, los movimientos y las casas de acogida o de protección de las mujeres, así como la cultura lésbica.

Este mantra tiene el efecto de consolidar la castración de toda la izquierda política, los grupos de paz, los sindicatos, las organizaciones socialistas, y asimilándoles a lo ‘neo’ hasta el punto de relacionarlo con la mitología trans. Y por lo demás purgando a las feministas y pensadores críticos independientes de sus filas y construyendo lazos más fuertes con los partidos políticos liberales y el “Gran Dinero” – el poder del dinero – que también promueve la política de identidad de género y financia los desfiles “Pride” o ‘marchas del orgullo‘.
(Ver nuestro blog publicado el 29.6.2016 ¿Porqué los multimillonarios se preocupan de la igualdad del género y la orientación sexual?)

Título de la foto: Joe Biden, acompañado de Obama, clama por los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros.
‘Marcha del Orgullo’ en Nueva York.


De esta manera, la mentira de que “las mujeres trans son mujeres” es la versión neoliberal comparable al mito de la resurrección de la Iglesia Católica. (que si no crees ta vas al infierno). Esta es la única locura que debes aceptar en estos días, para demostrar, que independientemente de lo que creas o hagas, estés dispuesto a renunciar a tu capacidad de pensamiento crítico y someterte al poder y al pensamiento grupal.

La gente nunca aceptaría la noción de que “los hombres pueden quedar embarazados”, o que una “lesbiana puede tener un pene”, ni aún menos lo que las feministas llaman cultura de la violación, que impone el derecho sexual de los hombres sobre las mujeres; una mujer siendo violada en algún lugar del mundo, cada segundo del día, la normalización de la pornografía, la cosificación sexual femenina, la disforia y el odio corporal.

En una cultura que honra a las mujeres, cuida a los niños y está arraigada en el mundo natural, la propagación de la ideología trans no sería posible.

La famosa advertencia de Voltaire de que “los que pueden hacerte creer en lo absurdo pueden hacerte cometer atrocidades” también es relevante. A pesar de todos estos movimientos sociales emergentes a gran escala que suceden en todo Occidente en este momento, es en realidad un clima peligroso y amenazante en el que vivimos. Un clima en el que los absurdos del transgénero se promueven tan ampliamente y, aunque causan mucho daño, es un tabú cuestionarlo. Las mujeres que hoy lo cuestionan se enfrentan al congelamiento y pierden su sustento gracias a las mismas personas que actualmente se unen a los movimientos de masas que afirman luchar por el planeta y la justicia social.

Audre Lorde declaró: “Tu silencio no te protegerá”. Entonces, para las mujeres que están en silencio para mantenerse a salvo, digo, vivimos en una época de crecientes condiciones autoritarias, y esta ideología es un vehículo para esto. Tienes que encontrar a tus hermanas. Ahora es el momento de hablar, decir la verdad donde se pueda, a pesar de aquellos que te den la espalda o que te niegan su solidaridad. Es hora de encontrar a tus hermanas. Estamos aquí, volvemos a la lucha y alzamos nuestras voces juntas, y te queremos entre nosotros.

Visítenos aquí.
Conferencia en inglés 12.10.2019.

Invierno

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¿Porqué los multimillonarios se preocupan de la igualdad del género y la orientación sexual?

Publicado: 29.6.2016            steigan.no/noruego.today

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¿Quiénes son los multimillonarios y es cierto que están preocupados por el género y la orientación sexual? ¿Es esta una pregunta extraña? Y si es así, ¿por qué les importa?
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El ex-vicepresidente de EE.UU Joe Biden en el Foro Económico Mundial
Algunos críticos han alertado a los lectores conscientes de que deben familiarizarse con lo que viene del Foro Económico Mundial (FEM), (‘popularmente llamado club de los superricos’). La razón por lo dicho, es que el FEM es el congreso mundial de los multimillonarios, o sea un foro para las 1.000 empresas más ricas del mundo y los 0,00004% más ricos de la humanidad, que son los que tienen la riqueza que es mayor que el producto interno bruto de algunos países. Allí se reúnen varias de las 62 personas que poseen más de la mitad más pobre de la humanidad en conjunto. Si alguien o algo en este mundo se puede decir que sea representativo de los monopolios capitalistas como clase, entonces tiene que ser el WEF.
El filósofo militar chino Sun Tzu ha dicho con razón que “si conoces al enemigo y te conoces a ti mismo, no necesitas temer el resultado de cien batallas”. Un punto de partida es conocer al enemigo, y el WEF es una parte importante de este enemigo.
La reunión del FEM del 2016 giró en mucho de lo que ellos llaman “la cuarta revolución tecnológica” y “sobre las perspectivas para el futuro”. Últimamente Erik Plahte escribió un análisis para steigan.no y lo vamos a traducir y repasar en noruego.today.
when-obama-and-joe-biden-ran-around-the-white-house-6376044                                                 Comprometidos por mejorar el mundo?
 
Se puede subrayar algo muy singular en esa reunión en Davos: los multimillonarios estaban muy preocupados de la igualdad de género y de lo relativo a las orientaciones sexuales, osea de lesbianas, gay, bisexuales y transgeneros. Sus siglas: (LGBT).
El ex vicepresidente estadounidense, Joe Biden estaba en Davos específicamente para hablar de los/las LGBT.  En conversación sobre esto con los jefes más altos de Coca Cola y Airbnb y les dijo:
“Cuando se trata de los derechos laborales de los LGBT el mundo les está observando. Ustedes impactan más que cualquier cosa que un gobierno federal haga”.
Por lo tanto, no cabe duda alguna de que los multimillonarios y sus políticos están preocupados de esto, y no hay que creer que el tema lo han puesto en la agenda porque se ve bonito en los medios de comunicación.
Del mismo modo pasa con la igualdad de genero. El club de los multimillonarios quiere altos directivos mujeres e igualdad entre los géneros. Se enfrentan eso si  a la oposición cultural de los políticos y capitalistas conservadores. Pero ellos, los de más peso, utilizan su posición y su poder para exigir que debe haber más altos directivos mujeres y más mujeres en posiciones de poder. Y que en el lugar de trabajo debe haber igualdad entre mujeres y hombres.
Nosotros en noruego.today decimos “no esperemos mucha lucha de liberación de las mujeres como las ministros de Defensa de la OTAN. Aquí en la foto la italiana Roberta Pinotti, Albania Mimi Kodheli, de Alemania, Ursula von der Leyen, Noruega Ine Marie Eriksen Søreide y Nederlands Jeanine Hennis-Plasshaert.
Ministras
                                           Mujeres con cargos de Ministros de Defensa
Nada de la lucha de clases
Algo que no estaba en la agenda de Davos fue la lucha de clases, y no es de extrañar, ya que hasta ahora los multimillonarios ganan cualquier lucha de clases que aparece. Aplastan a obreros/as y otras clases oprimidas en todo el mundo, y hasta ahora casi sin resistencia.
¿Cómo hemos de entender entonces el abrazo amigo y la preocupación de los multimillonarios por el tema de la igualdad LGBT y del género? Me refiero a que es bastante obvio. No hay ninguna razón de parte de los capitalistas para no explotar a las personas en igualdad de condiciones, independientemente de su sexo u orientación sexual.
Porque es de la clase trabajadora que se nutre el capitalismo. Estamos hablando de la explotación de la fuerza de trabajo y del valor añadido que producen los trabajadores en el sistema capitalista. Desde esta perspectiva, los multimillonarios no tienen ningún problema ni con la igualdad de géneros ni de eliminar la discriminación basada en la orientación sexual.
Los capitalistas, y en este caso los multimillonarios, no pueden vivir sin la explotación de la fuerza de trabajo. Si la clase obrera se levantara y les quitara a ellos esta oportunidad, su era terminaba.
Y observemos que es el feminismo burgués al que abrazan. Se trata de la igualdad y no de liberación de la mujer. Es el tipo de feminismo que se puede formular en la frase: ‘toda mujer tiene derecho a una criada con el fin de realizarse a sí misma’.
Esto es feminismo de Hillary Clinton y Michelle Obama, no feminismo de Clara Zetkin y Alexandra Kollontajs. Para el feminismo burgués sería la victoria final cuando la persona que pulse el botón nuclear para desencadenar la 3a. guerra mundial sea una mujer.
Donne
                                           El movimiento de mujeres revolucionarias
Divide y vencerás
Imaginese lo siguiente: usted está en un equipo de 100 personas. El equipo contrario se compone de 100.000, o sea mil veces más gente. El equipo menor no tiene ninguna posibilidad – a menos que se pueda dividir al oponente. Y eso es exactamente la posición en que están los multimillonarios. Es un 0,1% que se  beneficia del sistema tal como es. Pueden comprar vasallos para mantenerse a sí mismos a través de conceder privilegios y posiciones. Pero así y todo no podrán reclutar a más de 1%.
 
Para conservar el sistema y poder continuar explotando al mundo tienen que conseguir que el 99% no se unifique. Y especialmente deben evitar que los mas explotados -los trabajadores- se aglomeren en su lucha contra el capital.
Pues los pensadores vasallos del gran capital han ido a las mejores escuelas; ellos se saben su ‘Cesar‘ y ‘El Príncipe’ de Maquiavelo, es decir ‘divide y vence’.
Y aplican estos métodos de dividir y vencer con gran astucia y elegancia. Y por eso triunfan cada vez.
Bajo el neoliberalismo han logrado desmontar y exterminar a casi todo lo que era comunista y genuinos partidos socialistas. Han conseguido reducir al movimiento obrero de ser una fuerza importante en muchos países a ser una sombra impotente. Esto lo han logrado al mismo tiempo que la desigualdad social se ha disparado, si señores, mucho mayor y como no lo ha sido en los últimos 100 años.
La mayoría de los partidos llamados de izquierda en Occidente ya no conducen una lucha de clases o antiimperialista. Y ni siquiera comprenden la diferencia entre feminismo burgués y liberación de la mujer. Es por eso que usan de analogías y manejan la problemática con retórica difusa e incomprensible.
Tratan de mobilizar grupos dispersos de gente que se siente avasallada o algo parecido.
Esto es ni mas ni menos la resultante del programa y los acuerdos del Foro Económico Mundial (FEM). Es esta la izquierda política que los multiillonarios desean, y que necesitan para mantener la explotación de la fuerza laboral y de los recursos del planeta.
Son las dos caras de la misma moneda.
Fuente:
Pål Steigan
Erik Plahte
Traducción
-Claudio Milton/noruego.today

El gobierno noruego pretende regalar millones para la fundación del oligarca Soros

Publicado: 1.5.2017             steigan.no/noruego.taday

 

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Esto expresa uno de los especuladores más grande del mundo:
Nosotros [en Soros Fund Management] usamos opciones y otros derivados más exóticos con moderación. Tratamos de captar nuevas tendencias temprano y en etapas posteriores tratamos de captar las inversiones de tendencia. Por lo tanto, tendemos a estabilizar en lugar de desestabilizar el mercado. No lo estamos haciendo como un servicio público. Es nuestro estilo de ganar dinero.
Noruega pretende regalar más de 300 millones de coronas -aprox. 40 millones USD-  a la fundación privada Estefan Batory en Polonia, la que es controlada por el especulador y multimillonario George Soros.
Las reacciones a esto son fuertes en Polonia, porque el actual gobierno polaco lo ve como una intromisión indebida en los asuntos internos. Las reacciones deberían ser más fuertes en Noruega.
Esta es una enorme cantidad que el Gobierno de la sra. Solberg quiere regalar a Soros y su fundación en Polonia. Algunos ciudadanos noruegos se preguntan ¿”qué le habrán puesto en el trago a la ministro de Estado Erna Solberg”?
En el sitio web regjeringen.no, no hay documentos que puedan decir lo que esta fundación Batory es, solo que es ‘reconocida’. ¿porqué el gobierno le da dinero, o qué tipo de control Noruega tiene con el uso de esos fondos.
La fundación Batory es de hecho independiente de las autoridades polacas, pero por lo demás no lo es. Esta agrupación es parte del programa altamente partidista del oligarca George Soros que entre otras actividades opera en contra del Acuerdo de Minsk en Ucrania y con intentos de infiltración en Bielorrusia. Su apoyo a las ONG en Polonia es casi idéntico del que la fundación de Soros ha hecho en otros países, en preparación para las llamadas ‘revoluciones de color’ o de intromisión política.
Algunos observadores internacionales suponen que Soros es parte del brazo de ataque para dar los llamados ‘golpes suaves’. Esto es derrocar o destruir los sistemas políticos que no favorecen al sistema ultra capitalista de occidente.
No es una coincidencia que la fundación ha elegido el nombre de un brutal guerrero polaco, el rey Estefan Báthory, que también era el gobernante del Gran Ducado de Lituania y emprendió la guerra contra Rusia.
Pero ¿por qué Noruega tiene que dar dinero a Soros? No hay rastros de documentos, ya sea en el parlamento o el gobierno para dar cuenta de esto. No hay estudios ni análisis críticos, y hasta hoy cero transparencia.
Tales regalos irresponsables con dinero de los impuestos de Noruega no son sólo política exterior, es en alto grado concerniente a política interna de Noruega. A lo sumo, se trata de una grave negligencia en el cumplimiento del deber del ministro de Asuntos Exteriores Börge  Brende y de la ministro de Estado Erna Solberg.
Sin embargo, hay algún político o medios de comunicación en Noruega que tratan de aclarar lo que está pasando? Desgraciadamente aún no.
Esto también es definitivamente un asunto de la Auditoría Nacional Noruega,
que ‘por coincidencia’ está controlada por políticos de derecha, de lo cual se puede deducir una camaradería entre Erna Solberg y sus copartidarios como el ministro del exterior Börge  Brende y el jefe de Contraloría Per-Kristian Foss.
Anteriormente se han regalado millones de dólares a la fundación Clinton, también Noruega ha dado apoyo militar y financiero a los llamados “rebeldes y oposición moderada” en Siria,  que ya se ha comprobado ser grupos armados con apoyo de la alianza occidental liderada por Estados Unidos.

El dinero detrás de Malala

Publicado: 3.6.2016              steigan.no/noruego.today

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Hay que admitirlo: Malala Yousafzai, que compartió el Premio Nobel con Kailash Satyarthi, se presentó como una chica muy simpática, viva e inteligente. Tanto su personalidad como su retórica dieron una fuerte impresión. Lo que se quiere iluminar un poco ahora es sobre el dinero que está detrás de ella – o sea quién financia el ‘proyecto Malala’.
Dos citas de Malala
En el artículo de Wikipedia, presumiblemente el más extenso que se ha escrito acerca de una chica tan dulce, se escribieron una serie de excelentes declaraciones de la niña paquistaní, tales como:
“Las tradiciones no vienen enviadas del cielo, no son enviadas de Dios. Somos nosotros los que creamos culturas y tenemos el derecho de modificarlas y debemos cambiarlas”.
Bravo! Esto podría haberse expresado en un círculo de estudio básico de materialismo dialéctico. O como se lo dijo en un mensaje a la sección paquistaní de la Corriente Marxista Internacional (trotskistas):
“En primer lugar, agradezco a los de ‘Struggle e IMT‘ por darme la oportunidad de hablar en su encuentro de verano del año pasado y por darme una introducción al marxismo y socialismo. Estoy convencida de que el socialismo es la única respuesta, e insto a todos los compañeros de llevar esta lucha a un final victorioso y romper todas las cadenas de la intolerancia y la explotación”.
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Y sin embargo creo necesario hacer preguntas sobre el dinero detrás de ella.
En este artículo no se trata de Malala Yousafzai, se trata de quienes están detrás de ella. Tal vez esté algo influido de mis experiencias, ya que crecí viendo cine y en la película se trata de crear ilusiones. Desgraciadamente me voy a la busca de los trucos, la iluminación, los recortes y chambonadas. Y cuando una historia es demasiado buena para ser verdad, entonces a menudo es así.
Independientemente de lo excelente que Malala es, es obvio que ella participa en una actuación. Algunos la han elegido para desempeñar un papel, han financiado el proyecto y se encargaron de entrenarla. Debería ser obvio. Quiero decir, después de que los jihadistas le habían disparado fue enviada en un avión ambulancia especial de los Emiratos Árabes Unidos al New Queen Elizabeth Hospital de Birmingham, donde se especializan en heridos de guerra. ¿De cuántos miles de dólares estamos hablando aquí? Los gobiernos de Pakistán, Emiratos Árabes Unidos y Gran Bretaña (Reino Unido) participaron directamente en los esfuerzos de salvar a esta quinceañera. Lo que está bien hecho por ellos, por supuesto, sobre todo cuando sabemos que muchos niños, no menos importantes, son muertos cada año y donde el Reino Unido está implicado. Después de que la niña fue operada por algunos de los mejores cirujanos de Gran Bretaña y se recuperó de nuevo, ella ingresó a un colegio privado de niñas, el ‘Edgbaston High School for Girls‘, donde la matrícula es de aproximadamente 4000 libras esterlinas al año.
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Al cabo de tres años, Malala recibió no menos de 38 premios y reconocimientos internacionales, incluyendo un doctorado honorario en leyes en la Universidad del King’s College Halifax, Nueva Escocia, Canadá. Ya en el 2012 escribió la ex primera dama de los Estados Unidos, Laura Bush, una exaltación en el New York Times sobre la valentia de Malala y la comparó con la niña judía Ana Frank, autora del diario que lleva su nombre. Otros que han tomado su caso es Barack Obama, Ban Ki-Moon y William Haya. En mayo del 2014, Malala fue utilizada en primera línea en la campaña de la organización ‘#BringBackOurGirls‘ junto a Michelle Obama y Hillary Clinton.
No debería ser necesario tener experiencia del ambiente de cine para pensar que esto huele a actuación cinematográfica a gran distancia. Algunos han captado que Malala es un gran talento y han optado por invertir dinero, posición y prestigio para investirla a cumplir esa función.
Sigamos viendo lo del dinero
El ‘Fondo Malala’ (Malalas Fund) fue creado en 2013 por el New Venture Fund (NVF). NVF es un fondo creado por Bill Gates y Melinda Gates (B & MGF) que utilizan como una especie de incubadora para detectar lo que ellos llaman “nuevas iniciativas sociales”. El dicho fondo ‘NVF’ tiene un sitio web que no da ninguna información sobre quién controla el fondo, la cantidad de capital que tienen o donde se invierte. ‘B & MGF‘ es la fundación privada más grande del mundo y tiene un capital de 42,3 mil millones de US dólares. En su página web podemos leer que el NVF tiene un capital base de US$ 922.000. O sea como un pequeño fondo. Con una rentabilidad del 5% financiaría aproximadamente $ 50.000 a repartir todos los años, por lo que se puede asumir que el Fondo recibe aportaciones necesarias para nuevos proyectos.
Al mismo tiempo NVF es principalmente un instrumento para captar proyectos prometedores que luego puedan ser activados por separado.
El creador de programas de computadoras, empresario y multimillonario Bill Gates es recibido como un rey o jefe de Estado cuando visita Noruega. Y esto confirma una vez más las palabras del pintor noruego Eduardo Munch quien dijo: “Los ricos roban a la comunidad. Y el rico que da limosna roba dos veces, porque además roba corazones”. Después que Bill y Melinda Gates dieron una gran parte de su fortuna a una fundación, que solo ellos controlan, se han ganado una reputación como de grandes benefactores. Pero qué tan cierto es este cuadro? He escrito a propósito un artículo sobre esto titulado “Para quién son las limosnas de Bill Gates?
El fondo de Malala
Cuando el ‘New Venture Fund’ iba a establecer el ‘Fondo Malala’ trajeron a Shiza Shahid de la firma consultora McKinsey para fungir como co-fundador. De McKinsey también viene Lynn Taliento que es una de los tres asesores. Los otros dos consejeros son Mabel van Oranje, que tiene un fondo de las ‘Open Society Foundations‘ (de Soros) y el ‘Consejo Europeo de Relaciones Exteriores‘ y Susan McCaw, que ha sido embajadora de Estados Unidos en Austria y fungió como recaudadora de fondos para la campaña de George W. Bush.  Trabajó en el ‘Consejo del Pacífico‘ sobre política Internacional (una subsidiaria de gran peso del Consejo de Relaciones Exteriores) y la Fundación Grameen. El marido de Susan McCaw es por cierto un amigo cercano de Bill Gates.
En la gerencia del ‘Fondo Malala’ está Meighan Stone como directora general interina. Ella estuvo ligada a la ‘Global Clinton Iniciativ‘ y el ‘club de multimillonarios’ “Foro Económico Mundial’. Su director es Eason Jordan, que viene de la CNN. El coordinador del programa es P. J. Kadzick. (Descripción general de las principales personas al pié del sitio se pueden ver aquí).
No hay transparencia
El ‘Fondo Malala’ se distingue por ser una de las empresas menos transparentes que he tratado de estudiar. Actualmente mantienen en secreto de dónde sacaron el dinero, quién se los dio y cómo invierten el capital básico.
En la página web de este fondo se pueden ver los proyectos que apoyan, pero cuánto dan en total y cómo se distribuyen los dineros sigue siendo un secreto. Esto no huele a limpio. Ya que el fondo fue creado por los chicos de Bill Gates y sus asesores y ellos están ligados con algunos de los hombres más ricos y poderosos que son el  0,01% en el mundo. Por lo que el gran éxito que el proyecto Malala ha tenido hasta ahora hace pensar que hay un rol importante destinado a este fondo en los próximos años. Vamos a ver….

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Administradores del Fondo de Malala